Jesteś w:Ostatni dzwonek -> Dziady Prolog Motto: „A strzeżcie się ludzi, albowiem was będą wydawać do siedzącej rady i w bożnicach swoich was biczować będą”. Mat. R. X w. 17 „I do Starostów i do Królów będziecie wodzeni na świadectwo im i poganom. [w. 18] I będziecie w nienawiści u wszystkich dla imienia mego. Ale kto wytrwa aż do końca, ten będzie zbawion”. w. 22 Cela więzienna w Wilnie w klasztorze księży Bazylianów, przy ulicy Ostrobramskiej, przerobionym na więzienie stanowe. Jest noc, wsparty na oknie śpi więzień. Pojawia się Anioł Stróż i nazywa mężczyznę „niedobrym, nieczułym dziecięciem”. Mówi, że więźnia strzegą przed złymi przygodami i pokusą, zasługi i prośby jego zmarłej matki. Anioł na jej prośbę i za pozwoleniem Boga, często zstępował do chaty młodzieńca i w nocy stawał nad jego łóżkiem, pilnując sennych marzeń. Niekiedy dusza więźnia mu brzydła, lecz starał się zawsze, w natłoku jego myśli, odnaleźć te dobre. Wówczas ujmował duszę za rękę i wiódł ją ku wieczności, śpiewając pieśń, o której młodzieniec po przebudzeniu nie pamiętał. Anioł głosił w niej przyszłe szczęście. Czasami przybierał postać ohydnej larwy, by straszyć mężczyznę, ale pomimo tego dusza jego budziła się z dumą i zapominała o wszystkim, czego doświadczała w snach. Wtedy Anioł płakał i nie chciał iść do matki mężczyzny, która zawsze pytała o syna. Jest już ranek, więzień budzi się zmęczony. Zastanawia się, czym jest noc i nie pojmuje wyjaśnień astrologów, którzy nie odpowiadają, dlaczego słońce zachodzi. Żaden z uczonych nie zbadał również, dlaczego ludzie śpią. Według niego należy także zając się życiem duszy. Dla młodzieńca sen jest światem cichym i tajemniczym. Uważa, że potrafi odróżnić marzenia senne od pamięci. Twierdzi, że poznał, co znaczy wyobraźnia, a marzenie leży przecież poza jej granicami. Mędrcy mówią, że sen jest jedynie wspomnieniem, uważają także, że marzenia senne są jedynie grą wyobraźni. Młodzieniec nie może odpocząć, gdyż sny straszą go i łudzą, powodując zmęczenie. Zasypia prawej strony pojawiają się Duchy. Pragną podłożyć „miękki puch” pod głowę więźnia, śpiewać i nie straszyć. Duchy z lewej strony mówią, że noc w więzieniu jest smutna, a w mieście odbywa się w tym czasie wesele, słychać huczną muzykę i widać komety na niebie. Ten, kto skieruje swoją łódź na drogę komety, może pogrążyć się w sennych marzeniach. Anioł wyznaje, że uprosił Boga, by oddał młodzieńca w ręce wroga i pozwolił mu w samotności dumać nad swoim przeznaczeniem. Odzywa się Chór duchów nocnych. W dzień dokucza im Bóg, dlatego też noc jest ich porą. Ciemność wyciąga pobożną myśl z głowy człowieka i zatruwa jego poczciwość. Duchy chcą śpiewać nad więźniem, aby stał się ich sługą, chcą zawładnąć jego myślami i sercem. Anioł mówi, że w intencji młodzieńca modlą się na ziemi i w niebie. Wkrótce ma on opuścić więzienie. Więzień budzi się. Anioł pyta, czy rozumie swoje sny i oznajmia, że znów będzie wolny. Mężczyzna pamięta jego słowa, ale nie wie, czy był to sen, czy objawił mu się Bóg. Ponownie zasypia, a Aniołowie pilnują jego myśli. Rozpoczyna się walka o duszę młodzieńca między dobrymi a złymi mocami. Duch z prawej strony mówi, że następnego dnia okaże się, które siły zwyciężyły w ciągu tej jednej chwili, decydującej o losach człowieka i wpływającej na całe jego życie. Duchy z lewej strony chcą podwoić swój wpływ na więźnia. Młodzieniec po raz kolejny się budzi. Wie, że będzie wolny, ale nie rozumie skąd przyszła ta nowina. Jest świadomy, że chociaż opuści więzienie, to grozi mu wygnanie i życie wśród cudzoziemców. On – poeta nie będzie zrozumiany, gdyż nikt nie odczyta sensu jego wierszy, które dla obcych ludzi będą jedynie dźwiękami. Zostanie co prawda żywy, ale będzie się czuł martwy dla ojczyzny. Ci, którzy go aresztowali, tej jednej broni – mocy twórczej – nie zdołali mu 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Szybki test:Konrad w III cz. „Dziadów” pragnie walki z Bogiem na:a) myślib) sercac) siłę wolid) zniesienie cierpieniaRozwiązanieRażony piorunem w III cz. „Dziadów” zginął:a) Bajkowb) Doktorc) Nowosilcowd) PelikanRozwiązanieEwa w III cz. „Dziadów”, o tym, jak car nakazał aresztowanych wtrącać do ciemnicy i chce, niczym Herod, zniszczyć całe pokolenie dowiaduje się od uciekiniera:a) Rusinab) Litwinac) Mazowszaninad) BiałorusinaRozwiązanieWięcej pytań Zobacz inne artykuły:Dziady cz. I„Dziady” cz. I - streszczenie szczegółoweDziady cz. IICzas i miejsce akcji oraz wątki w „Dziadach cz. II”„Dziady”cz. II - streszczenie szczegółowe„Dziady” cz. II - krótkie streszczenieLudowość w „Dziadach cz. II”Geneza II cz. „Dziadów”„Dziady cz. II” jako synteza dramatu romantycznego i antycznego„Dziady” cz. II - charakterystyka postaciWymień opisane w przedmowie fakty dotyczące obrzędu dziadów, które mają odzwierciedlenie w tekście dramatu Adama MickiewiczaRodzaje duchów w „Dziadach” cz. IIObrzęd dziadów i jego funkcja w dramaciePrawdy moralne w II cz. „Dziadów”Cechy II cz. „Dziadów” jako dramatu romantycznegoKompozycja i styl „Dziadów” cz. IIPlan wydarzeń „Dziadów cz. II”Przebieg obrzędu „Dziadów” w punktachNajważniejsze problemy II cz. Dziadów”Wina, kara i sposób odkupienia w „Dziadach” cz. IITematyka II cz. „Dziadów”Znaczenie tytułu dramatu „Dziady”?Znaczenie motta w „Dziadach” cz. IINa czym polegał obrzęd „Dziadów”Kim była ostatnia zjawa z „Dziadów” Adama Mickiewicza?Charakterystyka pasterki Zosi w „Dziadach” cz. IIMotywy w „Dziadach” cz. IIDziady cz. IIICzas i miejsce akcji oraz wątki w III cz. „Dziadów”„Dziady” cz. III - streszczenie szczegółowe„Dziady” jako dramat romantyczny„Wielka Improwizacja” - monolog wygłoszony przez KonradaOkoliczności powstania „Dziadów" cz. IIIInterpretacja Wielkiej ImprowizacjiMartyrologia narodu polskiego w III cz. „Dziadów”Struktura i konstrukcja świata przedstawionego W III części „Dziadów”Mesjanizm „Dziadów” cz. IIITematyka „Dziadów” cz. III„Polska – Chrystusem narodów” czy „Polska – Winkelriedem narodów” – dwie koncepcje mesjanizmu„Dziady” cz. III jako dramat romantyczny i arcydramat polskiInterpretacja Małej ImprowizacjiObraz społeczeństwa rosyjskiego w III cz. „Dziadów”Obraz społeczeństwa polskiego w III cz. „Dziadów”Postawa Konrada wobec Boga w „Wielkiej Improwizacji”Historia RollisonaHistoria CichowskiegoInterpretacja Widzenia Księdza PiotraWidzenie Ewy – interpretacja sceny IV dramatuMotyw Polaków w III cz. „Dziadów”Plan wydarzeń III cz. „Dziadów”„Dziady” cz. III - charakterystyka postaciSens przemiany głównego bohatera dziadów Gustawa w KonradaScharakteryzuj grupę przy stoliku i grupę przy drzwiach ze sceny VII „Salon warszawski”Scharakteryzuj Konrada jako wieszczaPani Rollison jako przykład matki-Polki„Pieśń zemsty” KonradaMotywy obecne w „Dziadach” cz. IIIDziady cz. IVCzas i miejsce akcji oraz wątki w IV cz. „Dziadów”„Dziady” cz. IV - streszczenie szczegółoweKonrad jako romantyczny Prometeusz (bunt prometejski)Portret tragicznego kochanka i romantycznego bohatera z IV cz. DziadówKompozycja i styl III cz. „Dziadów”Gustaw z IV cz. „Dziadów” jako bohater werterowskiBiografia romantycznego kochanka, w IV cz. „Dziadów”„Dziady cz. IV” - charakterystyka postaci„Dziady” cz. IV jako romantyczne studium miłościSpór światopoglądowy – polemika Gustawa – romantyka z Księdzem – racjonalistąPlan wydarzeń IV części „Dziadów”InneBallada „Upiór” - interpretacjaGeneza „Dziadów” MickiewiczaŻyciorys Adama MickiewiczaMotywy literackie w „Dziadach” MickiewiczaW jaki sposób Mickiewicz buduje nastrój w „Dziadach”Najważniejsze inscenizacje „Dziadów”Mickiewicz - kalendarium twórczościŻycie i twórczość Adama Mickiewicza - kalendariumOpinie wybitnych o MickiewiczuNajważniejsze cytaty „Dziadów”Czym różni się patriotyzm romantyczny od patriotyzmu współczesnegoBibliografia Partner serwisu: kontakt | polityka cookies
Widowisko teatralne Dziady cz.II w wykonaniu teatru DECHA działającego przy Gołanieckim Ośrodku Kultury. 27.11.2014r.Na podstawie dramatu Adama Mickiewicza-
Test:III cz. „Dziadów” rozpoczyna się w celi więziennej w Wilnie w klasztorze księży:a) Bernardynówb) Jezuitówc) Kamedułówd) BazylianówRozwiązanieGustaw z IV cz. „Dziadów” przebija swoją pierś sztyletem w godzinie:a) prośbyb) przestrogic) rozpaczyd) miłościRozwiązanieAkcja „Dziadów” cz. IV rozgrywa się w domu Księdza w:a) wigilię Bożego Narodzeniab) noc zadusznąc) Dzień Wszystkich Świętychd) Wielki PiątekRozwiązanieW polemice księdza z Gustawem w IV cz. „Dziadów”:a) ostatecznie wygrywa Gustawb) wygrywają przekonania księdzac) nikt nie odnosi zwycięstwad) wygrywają odwieczne prawdyRozwiązanieDrugie imię Adama Mickiewicza to:a) Bernardb) Mikołajc) Jand) ZygmuntRozwiązanieZ ogrodu pana w II cz. „Dziadów” kilka jabłek ukradł człowiek, który po śmierci ukryty jest pod postacią:a) Sowyb) Głuszcac) Orład) KrukaRozwiązanieJakub więzień w III cz. „Dziadów” mówi, że siedzi już od :a) ośmiu miesięcyb) pięciu miesięcyc) trzech miesięcyd) dwóch miesięcyRozwiązanieLiber Mundi to:a) Księga Światab) Księga Proroctwc) Księga Życiad) Księga RodzajuRozwiązanieW III cz. „Dziadów” dominował typ kompozycji:a) otwartejb) zwartejc) jednotorowejd) zamkniętejRozwiązanieW IV cz. „Dziadów” „wrót bez zamku i bez panów chaty” pilnował pies:a) Krukb) Sokółc) Bystryd) ŚmigłyRozwiązanie „Dziady” cz. II i IV zostały wydane w:a) 1821 rokub) 1823 rokuc) 1822 rokud) 1820 rokuRozwiązanieOprócz Legionu Polskiego Mickiewicz utworzył w Konstantynopolu:a) Legion Włoskib) Legion Litewskic) Legion Greckid) Legion ŻydowskiRozwiązanieŚlepej Rollisonowej w III cz. „Dziadów” pomaga:a) Kminkowab) Knisowac) Kitowad) KmitowaRozwiązanie„Kolebką szczęścia i grobu” była dla Gustawa z IV cz. „Dziadów”:a) rodzinna posiadłośćb) kaplica cmentarnac) ławka nad strumieniem gdzie poznał ukochanąd) altanaRozwiązanieW III cz. „Dziadów” autor:a) w mistrzowski sposób połączył założenia dramatu romantycznego z problematyką polityczno – historyczną oraz metafizykąb) w szczególny sposób zadbał o prawdopodobieństwo i charakterystyczność postaci i zdarzeńc) wszystkie odpowiedzi są poprawned) wiele osób ukazał pod prawdziwymi nazwiskamiRozwiązanieAkcja „Dziadów” cz. IV rozgrywa się w:a) listopadzieb) marcuc) grudniud) sierpniuRozwiązanieDo chóru ptaków nocnych z II cz. „Dziadów” nie należą:a) Sowyb) Puchaczec) Orliced) GawronyRozwiązanie„Błyszczący jak księżyc odbity w wodzie” był dla Gustawa z IV cz. „Dziadów”:a) ideał miłościb) obraz kochankic) pierścieńd) kamień filozoficznyRozwiązanieTowarzystwo stolikowe w III cz. „Dziadów” rozmawia po:a) francuskub) polskuc) rosyjskud) litewskuRozwiązanieJako pierwszy z więźniów został aresztowany w III cz. „Dziadów”:a) Tomaszb) Żegotac) Frejendd) SuzinRozwiązanieW Weimarze Mickiewicz spotkał się z:a) Goethemb) Krasińskimc) Heglemd) OdyńcemRozwiązanieŚwiatopogląd Gustawa ukształtowały książki:a) zbrodniczeb) zbójeckiec) kryminalned) romansoweRozwiązanieEwa w III cz. „Dziadów”, o tym, jak car nakazał aresztowanych wtrącać do ciemnicy i chce, niczym Herod, zniszczyć całe pokolenie dowiaduje się od uciekiniera:a) Białorusinab) Rusinac) Mazowszaninad) LitwinaRozwiązanieW III cz. „Dziadów” imię wskrzesiciela ukryte jest pod postacią tajemniczej cyfry:a) 44b) 7c) 666d) 3RozwiązanieIII cz. „Dziadów” Mickiewicz dedykował:a) „poległym za narodową sprawę”b) „ofiarom narodowej sprawy”c) „patriotom - męczennikom”d) „narodowej sprawy męczennikom”RozwiązanieKonrad w III cz. „Dziadów” pragnie walki z Bogiem na:a) zniesienie cierpieniab) sercac) myślid) siłę woliRozwiązanieW III cz. „Dziadów” Konrad w „Małej Improwizacji” w swojej wizji przeobraża się w:a) orłab) jastrzębiac) krukad) sowęRozwiązanieMickiewicz nie ukończył:a) I części „Dziadów”b) II części „Dziadów”c) III części „Dziadów”d) IV części „Dziadów”RozwiązanieProrocze przewidywanie przyszłości to:a) profetyzmb) kasandryzmc) prorocyzmd) magizmRozwiązanieDla księdza z IV cz. „Dziadów” obrzęd Dziadów jest:a) wymysłem szatanab) zabobonemc) grzechemd) zaślepieniemRozwiązanieW I cz. „Dziadów” o radosnym życiu myśliwego, który jest panem zwierząt i królem lasów śpiewa:a) Gustawb) Starzecc) Myśliwyd) StrzelecRozwiązanieW I cz. „Dziadów” ulubioną piosenkę o zaklętym młodzieńcu przemienionym w głaz:a) zaśpiewało Dziecięb) zaśpiewał Starzecc) zaśpiewał Młodzieniecd) zaśpiewał chór młodzieńcówRozwiązanieEwa w III cz. „Dziadów”, poprawia kwiaty przed obrazem Najświętszej Panny w wiejskim domu pod:a) Kownemb) Grodnemc) Lwowemd) WilnemRozwiązanieII cz. „Dziadów” rozpoczyna się w wieczór:a) grudniowyb) listopadowyc) styczniowyd) majowyRozwiązaniePojawienie się na Dziadach widma Pana przynosi naukę moralną, skierowaną do konkretnego adresata – do:a) właścicieli pańszczyźnianychb) arystokratówc) chłpówd) robotników rolnychRozwiązanieW III cz. „Dziadów” nad głową Senatora w sypialni oprócz dwóch diabłów pojawia się:a) Belzebubb) Judaszc) Lucyferd) SzatanRozwiązanieW II cz. „Dziadów” Mickiewicz zastosował zasadę jedności:a) akcjib) wszystkie odpowiedzi są prawdziwec) czasud) miejscaRozwiązanieDo Starca w I cz. „Dziadów”, który tęskni za zmarłymi bliskimi zwraca się z prośbą o to, by tego nie robił, ponieważ tęsknota szkodzi myślom i sercu:a) Dziecięb) Gustawc) Strzelecd) Chór młodzieńcówRozwiązanieNajmłodszy z wywożonych na Sybir młodzieńców w III cz. „Dziadów” miał około:a) dziesięciu latb) szesnastu latc) czternastu latd) dwunastu latRozwiązaniePiosenkę w IV cz. „Dziadów” - „Kto miłości nie zna, ten żyje szczęśliwy, I noc ma spokojną, i dzień nietęskliwy” śpiewa:a) Pustelnik - Gustawb) Ksiądzc) dzieckod) WidmoRozwiązanieO wywożonych kibitkami uczniach ze Żmudzi w III cz. „Dziadów” opowiada:a) Janczewskib) Sobolewskic) Botwinkod) WasilewskiRozwiązanieAdam Mickiewicz poznał Marylę Wereszczakównę w:a) 1818 rokub) 1822 rokuc) 1824 rokud) 1820 rokuRozwiązanieW „Ustępie” III cz. „Dziadów” przedstawiony jest pomnik:a) Katarzyny IIb) Aleksandra Ic) Piotra Wielkiegod) Iwana GroźnegoRozwiązanieMickiewicz w III części „Dziadów w „Ustępie” w cyklu utworów opisuje obraz Rosji widziany oczami skazanego na zesłanie:a) Księdzab) Kapralac) Pielgrzymad) ŻegotyRozwiązanieSceny dramatyczne III części „Dziadów” powstały wiosną 1832 roku w:a) Dreźnieb) Wilniec) Genewied) ParyżuRozwiązanieOjciec Adama Mickiewicza zmarł w:a) 1809 rokub) 1811 rokuc) 1812 rokud) 1814 rokuRozwiązanieW III cz. „Dziadów” pomysł ułatwienia Rollisonowi samobójstwa podsuwa:a) Bajkowb) Bestużewc) Doktord) PelikanRozwiązanieMesjanizm jest zespołem koncepcji filozoficzno-moralnych, wywodzących się z:a) judaizmub) nauk Nostradamusac) Nowego Testamentud) mitów i podańRozwiązanieMickiewicz w wieku siedemnastu lat zaczął studia nauk humanistycznych na Uniwersytecie:a) w Wilnieb) w Kowniec) w Krakowied) we LwowieRozwiązanieW III cz. „Dziadów” w widzeniu Księdza Piotra konfrontacja ostatniego okresu Polski – z obrazem króla:a) Herodab) Naronac) Dawidad) SalomonaRozwiązanieMotto II cz. „Dziadów” pochodzi z:a) Hentyka IVb) Snu nocy letniejc) Romea i Juliid) HamletaRozwiązanieNocą Dziadów kończy się:a) IV cz. „Dziadów”b) II cz. „Dziadów”c) I cz. „Dziadów”d) III cz. „Dziadów”RozwiązanieFilareci to miłośnicy:a) cnotyb) wiedzyc) wolnościd) miłościRozwiązanieZałożenia Mickiewiczowskiej wizji mesjanizmu zostały przedstawione w:a) Małej Improwizacjib) Wielkiej Improwizacjic) Widzeniu Ewyd) Widzeniu Księdza PiotraRozwiązanieAkcja III cz. „Dziadów” rozpoczyna się 1 listopada:a) 1823 rokub) 1820 rokuc) 1824 rokud) 1822 rokuRozwiązanieW czasie Wiosny Ludów Mickiewicz utworzył legion polski:a) we Francjib) w Grecjic) we Włoszechd) w TurcjiRozwiązanieW latach 1824-1829 Mickiewicz przebywał:a) na Krymieb) wszystkie odpowiedzi są poprawnec) w Moskwied) w PetersburguRozwiązanieUkochana Gustawa to:a) Małgorzatab) Karusiac) Mariad) MarylaRozwiązanie„Dziady cz. III” składają się z:a) siedmiu scenb) dwunastu scenc) dziewięciu scend) pięciu scenRozwiązanieKapral w III cz. „Dziadów” nazywa pieśń Konrada:a) grzesznąb) pogańskąc) szatańskąd) bluźniercząRozwiązanieGustaw z Marylą w IV cz. „Dziadów” czytał książki:a) Rousseaub) Owidiuszac) Tassad) HomeraRozwiązanieKsiądz Piotr w III cz. „Dziadów” opowiada dwie przypowieści. Jedną o zbójcy, zaś drugą o:a) Attylib) Neroniec) wodzu rzymskimd) imperatorzeRozwiązanieJózio i Rózia z II cz. „Dziadów” proszą o dwa ziarna:a) goryczyb) gorczycyc) makud) pieprzuRozwiązanieTytuł magistra filozofii otrzymał Mickiewicz w roku:a) 1822b) 1824c) 1820d) 1818RozwiązanieŚpiewane albo recytowane zaklinanie, czarowanie według jakiegoś rytuału, obrzędu, ceremoniału to:a) kontaminacjab) terracjac) inkantacjad) laudacjaRozwiązanieWięźniowie, o których mowa jest w III cz. „Dziadów” nie byli:a) karmieni słonymi potrawami, po zjedzeniu których nie dostawali wody do piciab) głodzenic) zmuszani do prostytuowania sięd) odurzani narkotykamiRozwiązanieElementem wspólnym dla poszczególnych części cyklu dramatycznego jest:a) postać Guślarzab) występowanie prostego luduc) postać Gustawad) obrzęd DziadówRozwiązaniePodczas trwania powstania listopadowego Mickiewicz przebywał:a) na Litwieb) w Wielkopolscec) w Małopolsced) na MazowszuRozwiązanieMiłośnicy nauki to tajne stowarzyszenie studentów i absolwentów Uniwersytetu:a) Jagiellońskiegob) Wileńskiegoc) Lwowskiegod) WarszawskiegoRozwiązanieW II cz. „Dziadów” występuje jedność:a) pokoleniowab) duchów dobrych i złychc) świata żywych i umarłychd) upiorów i duchówRozwiązanieDziewica z I cz. „Dziadów” ucieka do książek i marzeń ponieważ:a) nie ma nic innego do robotyb) jest znudzona życiemc) jest ciężko chorad) szuka ideałówRozwiązanieW II cz. „Dziadów” Guślarz przywołując średnie duchy:a) pali garść kądzielib) zapala gar z wódkąc) bierze wianek i zapala święcone zioład) każe zapalić łuczywaRozwiązanieChronologicznie najwcześniej powstały (prawdopodobnie w roku 1820):a) „Dziady” cz. IVb) „Dziady” cz. IIIc) „Dziady” cz. IId) „Dziady” cz. IRozwiązanieW III cz. „Dziadów” w „Widzeniu Ewy” Mickiewicz, wykorzystując szereg symbolicznych odwołań przeniósł akcję dzieła na plan:a) boskib) mistycznyc) transcendentalnyd) magicznyRozwiązanieKsiądz w IV cz. „Dziadów” jest:a) prawosławnymb) grekokatolikiemc) katolikiemd) luteraninemRozwiązanieMatka ofiarowała małego Adama Matce Boskiej Ostrobramskiej, po tym, jak:a) miał silną gorączkęb) złamał nogic) zachorował na zapalenie płucd) wypadł z oknaRozwiązanieAkcja „Dziadów” cz. IV rozpoczyna się o godzinie:a) 21b) 20c) 18d) 24RozwiązanieWidzenie Ewy w III cz. „Dziadów” rozpoczyna się od symbolicznego obrazu, w którym dziewczyna rozpoznaje kwiaty ze swojego ogródka. Zerwała je poprzedniego dnia, aby przystroić nimi wizerunek:a) Matki Bolesnejb) Najświętszej Panienkic) Ducha Świętegod) Jezusa OdkupicielaRozwiązanie„Nie poprzestaje na trzystu kijach” wymierzanych ofiarom w III cz. „Dziadów”:a) Bajkowb) Pelikanc) Bestużewd) BotwinkoRozwiązanieW III cz. „Dziadów” „Mała Improwizacja” ma charakter pieśni:a) przyzywającejb) tyrtejskiejc) oczyszczeniad) rycerskiejRozwiązanieRażony piorunem w III cz. „Dziadów” zginął:a) Bajkowb) Nowosilcowc) Pelikand) DoktorRozwiązanieGość księdza w IV cz. „Dziadów” prosi o wskazanie mu:a) „drogi miłości”b) „drogi wybawienia”c) „drogi śmierci”d) „drogi życia”RozwiązanieEwa staje się Polską w III cz. „Dziadów” poprzez odwołanie do obrazu:a) Męki Pańskiejb) Zmartwychwstania Pańskiegoc) Ostatniej Wieczerzyd) Ukrzyżowania PańskiegoRozwiązanieGłos diabła w III cz. „Dziadów” kończy zdanie Konrada, że Bóg nie jest ojcem świata, ale:a) cezaremb) despotąc) caremd) tyranemRozwiązanieOleszkiewicz wspomniany w III cz. „Dziadów” był:a) członkiem elit na balu u Senatorab) litewskim patriotąc) polskim malarzemd) dekabrystąRozwiązanieMiłość dla romantyków była przede wszystkim:a) głównym sensem życiab) mrzonkąc) wartościąd) ideąRozwiązaniePustelnik w IV cz. „Dziadów” ciągnie za sobą gałąź:a) cisub) jedlinyc) limbyd) sosnyRozwiązanieW roku 1840 Mickiewicz w College de France objął katedrę:a) polonistykib) lingwistykic) języków słowiańskichd) literatury łacińskiejRozwiązaniePrzodownik chóru to:a) krotochwiłb) antagonistac) koryfeuszd) arlekinRozwiązanieDla Konrada w III cz. „Dziadów” Stwórca jest jedynie:a) radościąb) mądrościąc) miłościąd) złościąRozwiązanieW III cz. „Dziadów” wprowadzeniem do „Małej Improwizacji” jest pieśń:a) niepokonanychb) światłac) mocyd) zemstyRozwiązanieAkcja III cz. „Dziadów” trwa:a) ponad rokb) pół rokuc) mniej niż rokd) dwa miesiąceRozwiązanieW III cz. „Dziadów” Polska zostaje postawiona przed trybunałem, którym jest:a) Gwiazda Odwiecznab) Anielski Zastępc) Trójca Świętad) EuropaRozwiązanieW III cz. „Dziadów” rosyjskie miasto wybudowane z rozkazu cara, stanowiące symbol tyranii to:a) Saratowb) Moskwac) Petersburgd) ArchangielskRozwiązaniePustelnik w IV cz. „Dziadów” wspomina, że kolor włosów dziewczyny, którą kochał był podobny do barwy:a) cyprysub) niebac) morskiej tonid) mahoniuRozwiązanie„Niedobrym, nieczułym dziecięciem” nazywa osadzonego w celi poetę w III cz. „Dziadów”:a) Kapralb) Chór duchówc) Anioł Stróżd) Ksiądz PiotrRozwiązaniePartner serwisu: kontakt | polityka cookies
. 8 492 534 155 268 371 238 619
dziady test cz 3
